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发布时间:2018-12-13

陆游的老上司兼好朋友范成大写过一首

第一,要为灶君备办“甲马”。甲马一词在古文中有三种含义:一指披甲骑马的士兵(如《东京梦华录》云“行军巡检部领甲马来往巡逻”),一指铁甲护身的战马(如《宋史·兵志》云“获甲马百匹”),一指绘有战马、用来召唤神灵乘坐的黄纸(《水浒传》中的“神行太保”戴宗每次作法行路之前必须将“甲马”绑在腿上,这种甲马就是画了战马的黄纸)。祭灶用甲马,指的是第三种甲马,上画战马,下画云朵,旁书神咒,祭祀后烧化,供灶君上天时乘坐。

南宋《武林旧事》描写了送甜之法:二十四日,谓之交年,祀灶用花饧米饵,及烧替代,作糖豆粥。花饧又叫“胶牙饧”,是煎熬成半固态的麦芽糖;米饵又叫“欢喜团”,是用蜂蜜拌成的糯米丸子。麦芽糖、欢喜团、糖豆粥,宋人祭灶供奉的甜点竟然与今天完全相同。

去年7月22日,正当张金娥专注于学习创作的时候,噩耗传来,家乡连城遭遇了百年不遇的特大洪灾,张金娥家的花圃被洪水冲毁,孩子手部受伤骨折,接到家人电话的她,流泪不止,她决定中断学业回家。

启动仪式上还签署了一系列合作协议,双方将在人员互访、节目互换、版权输出、学术研讨、人才培养等方面开展多种形式的交流与合作。

云车风马小留连,家有杯盘丰典祀。

爱人支持 走上专业创作之路

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腊月二十四是灶君上天的日子,人们将那天称为“交年”,意思是新年将至,跟今天的“小年夜”差不多同义。如何度过“交年”呢?买酒、买纸钱、买灶马。有钱人请和尚或道士念经,没钱人自己念诵经咒。一边念经,一边用酒菜供奉灶君及其他神仙,同时还要用酒糟涂抹到灶门之上,据说这样可以让灶君上天之后晕头晕脑,不会做出对人不利的汇报。最后呢,再为灶君烧化纸钱,将灶君的坐骑(纸马)放在灶门口一同烧化,恭送灶君及百神上天。

宋代之后,女性行医的记录渐多。特别是元、明两朝,朝廷采取了医户制度,规定各户必须子袭父业。一入医户,子孙就必须世代业医。由于从小耳濡目染,受到环境的影响,女性习医者不少,但知名者并不多。有些医术颇精的女医,曾蒙朝廷征诏,但仍未留下姓名,史书上也仅以某氏称之。

时至今日,中国某些家庭的厨房里仍然供奉着灶君,其中有泥塑的灶君,也有彩印的灶君。在那些彩印的作品中,灶君的相貌并不固定。有的灶君头戴平天冠,身披赭黄袍,相貌威严,三绺长髯,俨然是人间帝王。有的灶君面白无须,双耳垂肩,头戴毗卢帽,面团团如富家翁,犹如唐僧再世。有的灶君手中持剑,胯下骑马,一瞧就是武将。有的灶君右手持圭,左手扶膝,端坐在高高的宝座上,一瞧就是文臣。有的灶君并非孤家寡人,他老人家身旁还坐着一个面目慈祥的老奶奶,人称“灶王奶奶”。还有的灶君竟享齐人之福,左右两侧各有一个老奶奶,一夫二妻其乐融融。

“虽然种兰花很辛苦,赚钱也不容易,但爱人却全力支持我走专业创作之路。”张金娥说,爱人的支持,让她有更多的时间用来学习画画,她也开始系统地学习油画的创作知识,临摹凡高等西方油画大师的作品。

由陕西省文化厅主办,陕西演艺集团、陕西人民艺术剧院承办的话剧《你在灯火阑珊处》《白鹿原》新闻发布会24日在京举行。

期间,学诚大和尚一行与当地僧人等就如何改善南传佛教僧人生活质量、加强南传佛教人才培养、推动南传佛教健康发展等问题进行了座谈交流。“中国是世界上唯一具有三大语系佛教的国家。中国佛教协会非常重视南传佛教,特别是南传佛教教育工作。优秀僧才的培养要依靠教育,希望南传佛教界要继续加强人才建设,逐渐解决僧人数量少、佛寺教育萎缩、高素质僧才匮乏等局面,继续保持南传佛教本色。”学诚大和尚说,中国佛教协会会继续关注南传佛教教育的发展,希望与当地佛学院师生共同为学校的建设发展出谋划策,努力提升学校的办学水平。

1995年,走出校门的张金娥到厦门的一家造纸厂打工,租住房子附近有一间画廊。工作之余,张金娥常常到画廊欣赏绘画作品。在一次画廊举办的油画作品展上,数十幅油画作品斑斓的色彩感、丰富的表现力、独特的质地美,让从未接触过油画的山乡美女深深地震撼了。从此,她与油画结下了不解之缘,一边打工,一边自学油画。

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汉代义姁、淳于衍

晋朝之后,虽然不用避讳昭了,但称昭君为明妃因习惯成自然而保留下来。南朝梁江淹在《恨赋》里说:“若夫明妃去时,仰天太息。”诗圣杜甫《咏怀古迹五首·其三》诗云:“群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村。”北宋王安石《明妃曲》中写道:“明妃初出汉宫时,泪湿春风鬓脚垂。”足见明妃已成了王昭君的习惯称谓。

中新社昆明2月24日电 (余朝波 林盛)中国佛教协会会长学诚大和尚一行于19日至24日到云南边境南传佛教集中地区开展慈善慰问及调研活动,向南传佛教寺院、佛学院、培训中心及当地贫困户捐100万元人民币慈善款物资、资金,支持鼓励培养南传佛教人才,发挥南传佛教在维护民族团结、边疆稳定、睦邻友好等方面的积极作用。北宋博物学家沈括考证过灶君的来历,他认为最初的灶君应该是一个老太太,一个擅长烹饪的老太太。该老太太生活在上古时期,被世人尊为厨神,进而被尊为灶神;到了春秋战国时期,百家争鸣,风俗不一,灶神衍生出很多版本,有人说华夏始祖黄帝死后成为灶神,也有人说另一位华夏始祖炎帝死后成为灶神,还有人说灶神是祝融的化身——祝融是火神,火神司灶,理所当然。再往后探寻,汉魏隋唐的灶神渐渐有了真名实姓,有人说他姓宋名无忌,有人说他姓苏名吉利,还有人说他姓张名单,虽为男身,貌如美女。沈括说,可能就是因为这个缘故,陕西一带的“灶户”(世世代代在国营盐场务工的百姓)所供奉的灶君画像就是一位女士,而开封市民供奉的灶君画像却身披战甲、胯下战马,故此被称为“灶马”。

鲍姑行医采药,足迹遍及广州、南海、惠阳、博罗等地。她医术精良,一丝不苟,擅长针灸,以专治瘤与疣而闻名。她采用越秀山脚下漫山遍野生长的红脚艾作艾绒进行灸疗治疾,因此,后人称此艾为“鲍姑艾”。鲍姑死后,岭南人民为纪念她对医学事业的贡献,在广州越秀山下三元宫内修建了鲍姑祠,以志纪念。

电视剧《女医·明妃传》热播,中国古代的女医生也大受关注。其实,在我国封建社会,女性地位低下,女性大多封闭在闺阁之中,很少人读书识字;而且,因医术传男不传女,我国古代有很多名医,也多以男性为主。虽说如此,在中国数千年历史中,出名的女医仍不乏其人。

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(责任编辑:婚姻搜狐女人)

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